哥林多前書 16 · 粵讀聖經
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1至於為聖徒籌款嗰件事，我點樣吩咐加拉太各教會，你哋都要照住做。
2每個星期日，你哋各人都要按自己嘅收入，留起一啲錢，自己儲埋，免得我到咗先至籌款。
3你哋認可邊啲人，等我到咗，我就會派嗰啲人帶住信，將你哋嘅捐款送去耶路撒冷。
5我經過馬其頓之後，就會去你哋嗰度，因為我係打算行經馬其頓。
6我可能會喺你哋嗰度住一陣，甚至過埋冬，好等我之後無論去邊度，都有你哋幫我起程。
7因為我唔想而家只係路過探一探你哋；如果主准許，我係盼望可以喺你哋嗰度住一段時間。
9因為有一道大門為我打開咗，畀我有機會做出成效；反對嘅人亦都好多。
10如果提摩太嚟到，你哋要確保佢喺你哋當中唔使驚，因為佢同我一樣，都係做主嘅工作。
11所以，邊個都唔好睇佢唔起。你哋要幫佢平安噉起程，好等佢嚟我呢度，因為我等緊佢同弟兄一齊嚟。
12至於亞波羅弟兄，我極力勸過佢，叫佢同弟兄一齊去你哋嗰度。不過，佢完全唔想而家去；等佢有機會，佢就會去。
15弟兄姊妹，我有件事想勸你哋。你哋知道司提法那一家，佢哋係亞該亞初熟嘅果子，即係嗰度最先信主嗰批人；佢哋自己投入服侍聖徒嘅工作。
16你哋亦都要順服噉樣嘅人，同埋每一個一齊做工、辛勤勞碌嘅人。
17司提法那、福徒拿都同亞該古嚟到，我好開心，因為佢哋填補咗你哋唔喺度嗰份空缺。
18因為佢哋令我同你哋嘅心靈都舒暢。所以，你哋要重視噉樣嘅人。
19亞細亞各地嘅教會都向你哋問好。亞居拉同百基拉，連埋喺佢哋屋企聚會嘅教會，都喺主裏面熱誠噉向你哋問好。
20眾弟兄姊妹都向你哋問好。你哋要用聖潔嘅吻互相問好。
22如果有人唔愛主，願佢受咒詛。我哋嘅主呀，請你嚟啦！
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譯註與文本說明
## 譯註
1. **16:1–2｜各人預先儲起捐款。** 「聖徒」喺呢度係指歸屬上帝嘅信徒，原句冇另外寫「窮人」。第2節原文按安息日週次稱每星期第一日，即星期日；本稿喺正文直接用日名，避免將第一日聽成星期一。各人按自己所得儲起一部分；「一啲錢」係籌款語境嘅補明，冇訂明百分比。「自己儲埋」保留各人喺自己嗰度存起嘅意思，原句冇明定喺崇拜聚會收取，亦冇指定放入共同錢箱。TH嘅λογία同SBL嘅λογεία係同一籌款詞嘅拼法差異。
2. **16:3｜信件連認可，定係連派送。** TH喺「你哋認可」之後分句，本稿採呢個掛接：保羅藉住信件派出獲認可嘅人。SBL嘅標點將信件連到認可，可以理解為「你哋用信認可嘅人」。兩種讀法嘅希臘詞序相同，標點唔係唯一可能嘅句法。「帶住信」冇指定邊個寫、幾封信、認證方法，亦唔指明就係《哥林多前書》。保羅到達之後派人，唔等於認可工作必須等到佢嚟先做。「捐款」原詞係χάρις，呢度指慷慨送出嘅禮物；第23節同詞指主耶穌嘅恩典。
3. **16:4–9｜有條件嘅行程同打開嘅門。** 一齊去是否合適、可能留住或過冬、主是否准許，各項都保留原句嘅確定程度。「幫我起程」包括協助上路，冇指定旅費、用品或全程陪同。五旬節係節期名，唔換成某個公曆日期。第9節保留大門打開嘅意象；「有機會做出成效」係將ἐνεργής嘅有效性用短句講清楚，冇保證必定有幾多人信主。反對者好多係另一項並列事實，冇指明佢哋係邊一類人。
4. **16:10–12｜提摩太同亞波羅。** 保羅要收信者確保提摩太唔使驚，唔等於原文明說佢天性膽小。第11節「同弟兄一齊嚟」按提摩太與同行者理解；句法亦可以將「同弟兄」連到保羅一齊等候。第12節原句冇明寫意願屬於邊個，本稿按前後亞波羅嘅行程理解為佢而家唔想去，唔擅改成上帝唔准佢去，亦冇加黨派動機。「極力」表示勸請嘅強度，唔係訂明勸過幾多次。
5. **16:13–16｜警醒、愛同服侍。** 第13節四個勸勉各自保留；ἀνδρίζεσθε喺呢度係鼓勵勇敢，唔係只向男性發出指令。第15節保留「初熟嘅果子」圖像，再短解為亞該亞最先信主嗰批人；所講嘅係司提法那一家，唔係將一個人定為全省唯一第一個信徒。佢哋自行投入服侍，唔係由保羅喺呢句任命。第15節嘅勸請接到第16節順服噉樣嘅人，同埋所有一齊做工、辛勞嘅人。
6. **16:17–18｜填補空缺，令人舒暢。** 「你哋唔喺度嗰份空缺」按呢三個人到場嘅語境理解；原詞本身係不足／缺乏，唔單指金錢。本稿冇將佢哋定成捐款代表或本信送信人。「心靈」指保羅同收信者嘅精神狀態，唔係聖靈；「重視」採ἐπιγινώσκω喺呢度認可、看重噉樣嘅人嘅意思，唔只係記得佢哋個名。
7. **16:19–21｜問候、互吻同親筆。** 第19節百基拉喺兩版正文都用Πρίσκα呢個短名；校記另有Πρίσκιλλα等詞形，中文沿已核姓名用法。教會係聚會嘅人，唔係屋企入面一幢教堂。「用聖潔嘅吻互相問好」保留原有身體動作同聖潔性質，冇換成握手或加男女配對規則。第21節只明說呢個問候出自保羅親手，唔係宣稱全封信都由佢親筆寫。
8. **16:22｜咒詛同亞蘭語呼求。** 「願佢受咒詛」保留針對唔愛主者嘅嚴厲語氣，唔係叫收信者親手傷害人。兩版都喺呢句之後斷開，再放亞蘭語嘅希臘字母音譯。SBL作Μαράνα θά，本稿採呼求義：「我哋嘅主呀，請你嚟啦！」TH作μαρὰν ἀθά；按唔同分詞同語法理解，亦可讀成主已經嚟到，或者主正嚟緊。呢度嘅語力唔能夠單憑現代標點完全定死；本稿作咗選讀，冇添「快啲」、再來日期或特定末世程序。正文只係「主」，校記另外有較長嘅「主耶穌基督」。
9. **16:23–24｜恩典、愛同阿們。** 第23節兩版正文都係「主耶穌」，冇按校記加「基督」。第24節保留保羅嘅愛及所有收信者；「陪住」表達恩典／愛同佢哋一齊嘅關係，冇另加固定時間或外在保護承諾。本稿結尾採SBL，止於「基督耶穌」，冇「阿們」；TH網頁同上載本都有ἀμήν（阿們）。現有校記足以核實呢個增省，未足以由本稿斷定形成先後。
## 來源及翻譯說明
- **希臘正文與校記。** 完整閱讀《Tyndale House Greek New Testament》（2017）嘅[哥林多前書16章網頁](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%2016&version=THGNT)，包括兩段冇獨立節號嘅續句同兩條實際顯示校記；並核對上載TH希臘文本。本章另逐節閱讀固定版本[SBLGNT v1.2原庫](https://github.com/LogosBible/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及全部18條簡校記。SBLGNT採CC BY 4.0；TH材料只作私人研究，唔套用SBL授權，亦唔聲稱已核完整TH紙本校記或手稿原件。
- **原語詞義及上下文。** 有界閱讀[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/λογία)所載Abbott-Smith及LSJ相關詞條，分清籌款、得益、協助起程、初熟果子、缺乏、舒暢、認可、咒詛同亞蘭語詞組等意思；另核本書1:3、1:16、3:5、4:17、12:3、15:20、15:58嘅實際希臘原句。冇聲稱取得本章外部形態標註、BDAG、UBS6或NA29。
- **亞蘭語研究。** 有界閱讀Marian Vild（2013）[亞蘭語maranatha研究](https://www.diacronia.ro/ro/indexing/details/A211/pdf)第100頁嘅分詞／語法討論；論文提及嘅手稿資料唔等於本稿親查手稿。該頁附帶一小段英語經文引述，實際曾見，但冇用作中文措辭依據，亦冇閱讀其現代譯本比較章節。
- **人名地名。** 依《和合本修訂版》已核實嘅完整姓名邊界及本章新增名字證據，只取慣用譯名；例如[司提法那、福徒拿都、亞該古](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/1CO.16.17.RCUV)。司提法那唔按《使徒行傳》司提反嘅譯名處理，亦唔靠同名推定人物關係。起稿前冇用現代中文整章譯本作語義底稿。
- **主譯取捨。** 本稿直接由完整希臘原句組織香港粵語，保留募款、行程、接待、勸勉及問候嘅連貫語氣；重要句法及版本選擇已列譯註。所有實有反覆詞同指涉按本章語境逐次核對，唔將同一希臘詞機械套成同一中文意思。
- **口語處理。** 沿使用者提供嘅馬太福音粵語風格、廣播節奏同正字要求，以完整句子同意思段落處理；本稿嘅分析及文字讀核屬AI工作，冇聲稱做過真人聽測或錄音測試。
- **初稿後獨立參考。** 初稿全文凍結後，參考審閱者完整比較[《和合本修訂版》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.16.RCUV)同[《現代中文譯本2019》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.16.TCV2019T)各24節及網頁全部實示註（分別1條、2條），包括後者第20、22節兩段冇獨立節號嘅續句；亦讀使用者提供嘅Book197兩欄各24條受損材料。該材料真正第22–24節結尾缺失，唔據此重建原刊。主譯親讀完整比較報告及範圍紀錄，再按希臘文作裁決，冇冒稱親讀以上三份參考全文。
