哥林多前书 16 · 粤读圣经

管理员上载／人工修订；未另行独立校对。原有来源记录另行保留。

即时对照

至于为圣徒筹款嗰件事，我点样吩咐加拉太各教会，你哋都要照住做。

每个星期日，你哋各人都要按自己嘅收入，留起一啲钱，自己储埋，免得我到咗先至筹款。

你哋认可边啲人，等我到咗，我就会派嗰啲人带住信，将你哋嘅捐款送去耶路撒冷。

如果我都去一趟係合适嘅，佢哋就会同我一齐去。

我经过马其顿之后，就会去你哋嗰度，因为我係打算行经马其顿。

我可能会喺你哋嗰度住一阵，甚至过埋冬，好等我之后无论去边度，都有你哋帮我起程。

因为我唔想而家只係路过探一探你哋；如果主准许，我係盼望可以喺你哋嗰度住一段时间。

不过，我会留喺以弗所，直到五旬节。

因为有一道大门为我打开咗，畀我有机会做出成效；反对嘅人亦都好多。

如果提摩太嚟到，你哋要确保佢喺你哋当中唔使惊，因为佢同我一样，都係做主嘅工作。

所以，边个都唔好睇佢唔起。你哋要帮佢平安噉起程，好等佢嚟我呢度，因为我等紧佢同弟兄一齐嚟。

至于亚波罗弟兄，我极力劝过佢，叫佢同弟兄一齐去你哋嗰度。不过，佢完全唔想而家去；等佢有机会，佢就会去。

你哋要警醒，喺信心上企稳；要勇敢，要坚强。

你哋无论做乜嘢，都要带住爱去做。

弟兄姊妹，我有件事想劝你哋。你哋知道司提法那一家，佢哋係亚该亚初熟嘅果子，即係嗰度最先信主嗰批人；佢哋自己投入服侍圣徒嘅工作。

你哋亦都要顺服噉样嘅人，同埋每一个一齐做工、辛勤劳碌嘅人。

司提法那、福徒拿都同亚该古嚟到，我好开心，因为佢哋填补咗你哋唔喺度嗰份空缺。

因为佢哋令我同你哋嘅心灵都舒畅。所以，你哋要重视噉样嘅人。

亚细亚各地嘅教会都向你哋问好。亚居拉同百基拉，连埋喺佢哋屋企聚会嘅教会，都喺主里面热诚噉向你哋问好。

众弟兄姊妹都向你哋问好。你哋要用圣洁嘅吻互相问好。

呢个问候係我保罗亲手写嘅。

如果有人唔爱主，愿佢受咒诅。我哋嘅主呀，请你嚟啦！

愿主耶稣嘅恩典陪住你哋。

我喺基督耶稣里面嘅爱，亦都陪住你哋所有人。

JSON · TXT · 繁体

CC-BY-NC-SA-4.0

章節註記

## 译注

1. **16:1–2｜各人预先储起捐款。** 「圣徒」喺呢度係指归属上帝嘅信徒，原句冇另外写「穷人」。第2节原文按安息日周次称每星期第一日，即星期日；本稿喺正文直接用日名，避免将第一日听成星期一。各人按自己所得储起一部分；「一啲钱」係筹款语境嘅补明，冇订明百分比。「自己储埋」保留各人喺自己嗰度存起嘅意思，原句冇明定喺崇拜聚会收取，亦冇指定放入共同钱箱。TH嘅λογία同SBL嘅λογεία係同一筹款词嘅拼法差异。
2. **16:3｜信件连认可，定係连派送。** TH喺「你哋认可」之后分句，本稿采呢个挂接：保罗藉住信件派出获认可嘅人。SBL嘅标点将信件连到认可，可以理解为「你哋用信认可嘅人」。两种读法嘅希腊词序相同，标点唔係唯一可能嘅句法。「带住信」冇指定边个写、几封信、认证方法，亦唔指明就係《哥林多前书》。保罗到达之后派人，唔等于认可工作必须等到佢嚟先做。「捐款」原词係χάρις，呢度指慷慨送出嘅礼物；第23节同词指主耶稣嘅恩典。
3. **16:4–9｜有条件嘅行程同打开嘅门。** 一齐去是否合适、可能留住或过冬、主是否准许，各项都保留原句嘅确定程度。「帮我起程」包括协助上路，冇指定旅费、用品或全程陪同。五旬节係节期名，唔换成某个公历日期。第9节保留大门打开嘅意象；「有机会做出成效」係将ἐνεργής嘅有效性用短句讲清楚，冇保证必定有几多人信主。反对者好多係另一项并列事实，冇指明佢哋係边一类人。
4. **16:10–12｜提摩太同亚波罗。** 保罗要收信者确保提摩太唔使惊，唔等于原文明说佢天性胆小。第11节「同弟兄一齐嚟」按提摩太与同行者理解；句法亦可以将「同弟兄」连到保罗一齐等候。第12节原句冇明写意愿属于边个，本稿按前后亚波罗嘅行程理解为佢而家唔想去，唔擅改成上帝唔准佢去，亦冇加党派动机。「极力」表示劝请嘅强度，唔係订明劝过几多次。
5. **16:13–16｜警醒、爱同服侍。** 第13节四个劝勉各自保留；ἀνδρίζεσθε喺呢度係鼓励勇敢，唔係只向男性发出指令。第15节保留「初熟嘅果子」图像，再短解为亚该亚最先信主嗰批人；所讲嘅係司提法那一家，唔係将一个人定为全省唯一第一个信徒。佢哋自行投入服侍，唔係由保罗喺呢句任命。第15节嘅劝请接到第16节顺服噉样嘅人，同埋所有一齐做工、辛劳嘅人。
6. **16:17–18｜填补空缺，令人舒畅。** 「你哋唔喺度嗰份空缺」按呢三个人到场嘅语境理解；原词本身係不足／缺乏，唔单指金钱。本稿冇将佢哋定成捐款代表或本信送信人。「心灵」指保罗同收信者嘅精神状态，唔係圣灵；「重视」采ἐπιγινώσκω喺呢度认可、看重噉样嘅人嘅意思，唔只係记得佢哋个名。
7. **16:19–21｜问候、互吻同亲笔。** 第19节百基拉喺两版正文都用Πρίσκα呢个短名；校记另有Πρίσκιλλα等词形，中文沿已核姓名用法。教会係聚会嘅人，唔係屋企入面一幢教堂。「用圣洁嘅吻互相问好」保留原有身体动作同圣洁性质，冇换成握手或加男女配对规则。第21节只明说呢个问候出自保罗亲手，唔係宣称全封信都由佢亲笔写。
8. **16:22｜咒诅同亚兰语呼求。** 「愿佢受咒诅」保留针对唔爱主者嘅严厉语气，唔係叫收信者亲手伤害人。两版都喺呢句之后断开，再放亚兰语嘅希腊字母音译。SBL作Μαράνα θά，本稿采呼求义：「我哋嘅主呀，请你嚟啦！」TH作μαρὰν ἀθά；按唔同分词同语法理解，亦可读成主已经嚟到，或者主正嚟紧。呢度嘅语力唔能够单凭现代标点完全定死；本稿作咗选读，冇添「快啲」、再来日期或特定末世程序。正文只係「主」，校记另外有较长嘅「主耶稣基督」。
9. **16:23–24｜恩典、爱同阿们。** 第23节两版正文都係「主耶稣」，冇按校记加「基督」。第24节保留保罗嘅爱及所有收信者；「陪住」表达恩典／爱同佢哋一齐嘅关係，冇另加固定时间或外在保护承诺。本稿结尾采SBL，止于「基督耶稣」，冇「阿们」；TH网页同上载本都有ἀμήν（阿们）。现有校记足以核实呢个增省，未足以由本稿断定形成先后。

## 来源及翻译说明

- **希腊正文与校记。** 完整阅读《Tyndale House Greek New Testament》（2017）嘅[哥林多前书16章网页](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%2016&version=THGNT)，包括两段冇独立节号嘅续句同两条实际显示校记；并核对上载TH希腊文本。本章另逐节阅读固定版本[SBLGNT v1.2原库](https://github.com/LogosBible/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及全部18条简校记。SBLGNT采CC BY 4.0；TH材料只作私人研究，唔套用SBL授权，亦唔声称已核完整TH纸本校记或手稿原件。
- **原语词义及上下文。** 有界阅读[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/λογία)所载Abbott-Smith及LSJ相关词条，分清筹款、得益、协助起程、初熟果子、缺乏、舒畅、认可、咒诅同亚兰语词组等意思；另核本书1:3、1:16、3:5、4:17、12:3、15:20、15:58嘅实际希腊原句。冇声称取得本章外部形态标注、BDAG、UBS6或NA29。
- **亚兰语研究。** 有界阅读Marian Vild（2013）[亚兰语maranatha研究](https://www.diacronia.ro/ro/indexing/details/A211/pdf)第100页嘅分词／语法讨论；论文提及嘅手稿资料唔等于本稿亲查手稿。该页附带一小段英语经文引述，实际曾见，但冇用作中文措辞依据，亦冇阅读其现代译本比较章节。
- **人名地名。** 依《和合本修订版》已核实嘅完整姓名边界及本章新增名字证据，只取惯用译名；例如[司提法那、福徒拿都、亚该古](https://www.bible.com/zh-HK/bible/139/1CO.16.17.RCUV)。司提法那唔按《使徒行传》司提反嘅译名处理，亦唔靠同名推定人物关係。起稿前冇用现代中文整章译本作语义底稿。
- **主译取舍。** 本稿直接由完整希腊原句组织香港粤语，保留募款、行程、接待、劝勉及问候嘅连贯语气；重要句法及版本选择已列译注。所有实有反复词同指涉按本章语境逐次核对，唔将同一希腊词机械套成同一中文意思。
- **口语处理。** 沿使用者提供嘅马太福音粤语风格、广播节奏同正字要求，以完整句子同意思段落处理；本稿嘅分析及文字读核属AI工作，冇声称做过真人听测或录音测试。
- **初稿后独立参考。** 初稿全文冻结后，参考审阅者完整比较[《和合本修订版》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.16.RCUV)同[《现代中文译本2019》](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.16.TCV2019T)各24节及网页全部实示注（分别1条、2条），包括后者第20、22节两段冇独立节号嘅续句；亦读使用者提供嘅Book197两栏各24条受损材料。该材料真正第22–24节结尾缺失，唔据此重建原刊。主译亲读完整比较报告及范围纪录，再按希腊文作裁决，冇冒称亲读以上三份参考全文。