哥林多前书 11 · 粤读圣经

## 译注 1. **1–2节：效法同交传。** 第1节接住前章为别人着想嘅榜样；保罗自己亦都效法基督。「凡事」係记念保罗嘅范围。「传统」指交传下嚟而要守住嘅教导同做法，唔係单凭年代久远就要遵守嘅习俗。第2节保留称赞，与17、22节嘅不称赞形成对照，没有预先改成反话。 2. **3–5节：头、男人同女人。** κεφαλή嘅「头」喺第3节係关係比喻，4–5节又连到实际头部同荣辱。本稿保住呢个重复，没有一律换成领袖或来源，亦没有替三重关係补一套本质等级。ἀνήρ／γυνή可以指男人／女人，也可以按语境指丈夫／妻子；本段由每个男女讲到创造同出生，正文采较广嘅男人／女人，没有一律限于已婚者。4–5节都以祷告或讲预言为情境，唔係禁止女人有呢两种活动。羞辱自己嘅头亦可涉及本人及第3节嘅关係；正文没有替读者排除其中一层。 3. **6–9节：遮头、剪发同受造。** 第4节原句係头上有覆盖之物，没有布料名；本稿按6节遮盖与剪发分开讲嘅线索，取外在头部遮盖，唔指定颜色、材料或蒙面。第5节用剃发女人作荣辱比较，没有说她真係已经剃头，也没有妓女或刑罚身份。第6节保留两个条件同剪／剃分别，第一个命令带尖锐推论，没有改成已发生事件。第7节女句只称女人係男人嘅荣耀，唔等于否定女人有上帝形象。8节讲来源，9节讲被造目的，12节再补相互关係；不得把省略当成否定或把目的缩成唯一用途。 4. **10节：女人有权柄同天使。** 原句係女人「有权柄」，并且连住「头上／对头」嘅介词片语。正文取对自己头部有权柄嘅读法，以「应该掌管自己个头」将持有管辖权动词化，表达应然关係，唔係刚获准任意自主。「掌管」比「有权柄」更明说管治功能，係有界释义，唔係原文另有管治动词或新增一次行动；「自己」亦係由女人同佢嘅头嘅关係补明。另一常见理解係头上带有权柄嘅记号，但原句没有「记号」、「服从」或「男人嘅权柄」几个字。本稿没有将女人由持有权柄嘅一方改成被男人掌管嘅受事，也没有由呢句取消第6节嘅遮盖指令。「因为天使」保留原有理由；天使点样参与，原句未有解释。 5. **11–12节：双向相依。** 「喺主里面」限定男女相互关係；「离唔开」唔係话所有人都必须结婚。12节先保女人出自男人，再以「经女人而生」讲明男人经女人而来嘅渠道；「生」係出生关係嘅语境展开，没有另添怀孕或分娩过程。最后一切都从上帝而嚟，两方同万有嘅来源一并保留。 6. **13–16节：自然、长发同习惯。** 14–15节係同一反问，唔可以将14节读成自然没有教导。φύσις取自然／自然合宜秩序，正文没有加入发长尺寸、现代生物学证明或特定民族习俗。长发畀女人作遮盖，取ἀντί嘅功能等价意思；唔只係外观相似，也没有自行加「所以唔使另外遮头」。两底本尾句没有αὐτῇ「畀佢」，正文由前半女人嘅指涉补明接受者，校记另有明写代词嘅读法。第16节明取「呢种习惯」回指争拗；也可理解为所反对嘅未蒙头做法，这个回指并非唯一解。原文係「这种」，唔係「别的」，本稿没有改成「没有其他规矩」。 7. **17–19节：聚会变差、分裂同派别。** 17节转到以下聚会吩咐，保更好／更差嘅比较，唔只係效果不理想。18节係保罗听闻并有几分相信，没有变成亲眼所见或完全确认。19节「难免」取δεῖ喺此处嘅必然／需要语气，係对分党及其结果嘅判断，唔係命令信徒制造分裂。αἵρεσις按餐会裂痕取派别，唔预先套成后世教义异端；经得起考验嘅人亦唔自动等于领袖。本稿采THGNT嘅ἵνα，没有SBLGNT喺此处多出嘅第二个καί；前半两底本共有嘅καί仍以「亦都」保留。有字同无字各有实得校记见证，两者句法均通；本稿采TH编辑本文，没有声称以见证数量裁定原稿。 8. **20–22节：主嘅晚餐同各人私餐。** 20节否定佢哋噉样吃可算係主嘅晚餐，唔係否认佢哋实际食过嘢。21节取προλαμβάνει嘅抢先吃义，与33节互相等候呼应；没有添抢走别人食物嘅动作。饿住肚同饮醉两项保留。22节「冇乜嘢嘅人」指缺乏物资嘅人；原句省略所缺嘅受词，唔限定佢哋全部冇屋企。本稿采THGNT问号，把ἐν τούτῳ「为咗呢件事」连住称赞反问；SBLGNT把呢个片语接落后面不称赞嘅句子。两版都明确拒绝为呢种行为称赞。 9. **23节：领受、交传同被交出去。** 领受者同传递者係保罗，来源係主，原句没有交代有冇中间传递者，也没有明说私人异象。παραδίδωμι喺2节及23节前半指交传内容，23节后半指主耶稣被交出去；同一个词喺两种施受关係下唔硬译成同一动作。正文没有加出卖者姓名、去向或其他福音书嘅餐中细节。 10. **24节：饼同身体。** 谢恩之后擘开嘅係饼。两底本都没有「领受，吃」嘅增句，也没有修饰身体嘅「被擘开」或「被弄碎」；呢啲係校记另读，不能因熟悉礼仪用语而加进正文。「係为咗你哋嘅」保身体与受益者嘅关係；「为咗」係粤语受益关係嘅自然说法，唔係原文另有完成体，也没有另补擘开身体或特定牺牲方式。呢度引语嘅「我」係耶稣，唔係保罗。24、25节两次记念命令都保留，没有用一个字裁定整套圣餐神学。 11. **25–26节：餐后嘅杯、新约同宣告。** 25节「攞起」承接前面省略嘅同样动作，唔係擘碎杯。杯同血嘅形象保留；「用我嘅血立嘅新约」係把ἐν与约嘅关係自然展开，没有新增倒血动作。「新约」係所立嘅约，唔係书卷合集；出24:8同耶31:31–34係有界背景，没有将其句子补入本节。26节把καταγγέλλετε取作宣告行动嘅陈述，承γάρ解释前面吃喝，唔係另外加一条必须大声念特定公式嘅命令。26–28节「饮杯里面嘅嘢」将饮杯嘅转喻展开，保留杯；「嘢」只指可饮嘅内容，唔指定酒、份量或另一次倒出动作。28节亦保杯中来源；27节仍有「主嘅杯」同食或饮嘅分别。直到来临嘅係主，与34节保罗将来到访不同。 12. **27–29节：合宜方式、省察同身体。** ἀναξίως修饰吃喝方式，唔係指某人本身永远不配；食饼「或者」饮杯嘅或关係保留。罪责涉及冒犯主嘅身体同血，没有改成与杀害耶稣同一罪名。28节省察之后仍然有吃同饮嘅积极命令，唔係要求永远停止参与。29节「分辨清楚」取διακρίνω辨明／评察，唔只係知道一项生理资料。「呢个身体」以最小指示回接24、27节已谈嘅身体，没有声称原文另有οὗτος，亦唔加「自己嘅」、「主嘅」或「教会嘅」排他限定。31节同一原词按自我评察嘅受词关係译作「省察」，唔只係认识自己嘅性格。两底本29节没有「主嘅」限定，也没有重复27节嘅方式副词；正文不添。24、27节主嘅身体係最直接脉络，10:16–17同本章餐会又有共同身体嘅方向，本稿保留「身体」，唔以补语排除其中一层。审判係不辨明而吃喝所招致，唔係任何吃喝都必然有罪。 13. **30–32节：长眠、受审判同管教。** 30节保留身体虚弱、患病同相当多人死亡嘅层次。「长眠」取睡眠喻死亡，唔係聚会中打瞌睡；「已经」表当时已有嘅状态，没有另定死亡日期或永远被定罪。此处係对呢个群体嘅因果判断，没有推成所有患病者都犯同一过错。31节保反事实自省与免受审判嘅关係，唔係承诺将来检查一次就永不受审。32节受主审判係受管教，目的係免得与世界一同被定罪；「世人」将呢度共同受判嘅人类范围讲明。现在嘅审判／管教与定罪分开，否定目的没有倒转。 14. **33–34节：等埋同在家食。** 「弟兄姊妹」按全章男女信徒群体作称呼。互相等候係ἐκδέχομαι喺此处嘅选义，直接回应21节各人先吃；也有接待／接纳嘅词域，但本稿没有改成只等主持人。34节个人饥饿先在家吃，免得聚会招来审判，唔係取消所有共同饭餐。其余要安排嘅事没有逐项列明，保罗亦没有指定到访日期。 ## 来源与范围 1. **希腊文。** SBLGNT v1.2，Michael W. Holmes编，Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0；主译实读本章34节及全部25条精简版次校记。THGNT Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，出版社标明经Crossway许可、保留所有权利；主译实读出版社与使用者两份本章载体及全部6条网页校记。两个TH载体不作两票，全部差异、两个偏移尾段同真实段落均核；SBL原段落嘅前章10:31–33只作前文，没有重入本章。参见[SBLGNT固定来源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%2011&version=THGNT)。只按精简版次／实得网页校记作选读，未取得完整TH印本校勘、手稿原图、UBS6或NA29。 2. **有界词典同原文背景。** 主译亲读芝加哥大学Logeion所载LSJ／Abbott-Smith嘅17个词、33条实得完整条目：κεφαλή、ἐξουσία、κατακαλύπτω、περιβόλαιον、φύσις、κομάω、προλαμβάνω、ἐκδέχομαι、διακρίνω、ἀναξίως、αἵρεσις、κοιμάω、ἀνάμνησις、ἔνοχος、συνήθεια、ἀντί、παραδίδωμι；ἀναξίως本次只取得并读Abbott-Smith。参见实得[头嘅词条](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%AE&type=normal)、[权柄嘅词条](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=%E1%BC%90%CE%BE%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1&type=normal)及[ἀντί嘅词条](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=%E1%BC%80%CE%BD%CF%84%CE%AF&type=normal)。其他列为可用嘅辞典唔等于本次已读，亦没有读BDAG。主译另读两版林前10:16–17、10:31–33，以及Open Scriptures／WLC实得希伯来文嘅[创1:26–27、2:18–24](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/master/wlc/Gen.xml)、[出24:8](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/master/wlc/Exod.xml)、[耶31:31–34](https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/master/wlc/Jer.xml)。只限呢啲经节，没有声称读整卷、BHS／BHQ校勘或取得相关七十士译本正文；背景也唔当作本章逐字引文。 3. **名称同口语。** 基督、耶稣同主耶稣只沿用已核《和合本修订版》极短名称边界，初稿未读现代本章译文作语义／措辞中介。使用者马太1–7原稿只供香港广播口语风格，没有校对或回改。完整受保护原文、词典载体及可重建索引只供私人研究，不夹带交付。 4. **初稿后嘅独立参考。** 完整初稿冻结之后，独立参考员实读[《和合本修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.11.RCUV)34节同4条网站注，以及[《现代中文译本2019修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.11.TCV2019T)34节，后者当页没有显示章注。亦读使用者提供嘅Book197对照档两栏各21行：可辨内容对应1–21节及22节开首，但有跨行、疑字同截断，23–34节缺席，唔係完整本章；「1906年」只係衍生档自标，未核原书扫描或出版身份。主译亲读呢次完整比较报告同覆盖纪录，没有冒称自己另读过以上现代全文或Book197原行。参考用嚟回查差异，最后用字仍由希腊文及实际上下文裁定，没有按译本票数选读；完整或可重建参考载体不夹带交付。 本稿係AI按原文作嘅粤语翻译；文字审阅唔等于真人试读、录音、听众测试或学者认证。