哥林多前书 5 · 粤读圣经

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确实有消息话，你哋当中有淫乱嘅事，而且係连外族人当中都冇嘅淫乱：有人同自己爸爸嘅老婆有性关係。

你哋仲咁自大！你哋反而应该伤心，好等做咗呢件事嗰个人畀赶出你哋个群体，唔係咩？

至于我，虽然身体唔喺你哋嗰度，但係我嘅灵喺你哋当中。我已经好似亲自在场噉，对噉样做咗呢件事嘅人作出判断：

你哋奉我哋主耶稣基督嘅名聚埋一齐嗰阵，我嘅灵亦都喺你哋当中，仲有我哋主耶稣嘅能力同在，

就要将呢个人交畀撒但，令佢嘅肉体受到毁坏，好叫佢嘅灵喺主耶稣嘅日子可以得救。

你哋噉样自夸，唔係好事。你哋唔知，少少酵就会令成个面团发酵咩？

你哋要清走旧酵，好成为新嘅面团，正如你哋已经係冇酵嘅一样。因为我哋嘅逾越节祭羊，就係基督，已经被献作祭物。

所以，我哋一齐过节啦！唔好用旧酵，亦都唔好用恶意同邪恶嘅酵，而要用真诚同真实嘅无酵饼。

我喺信入面写过畀你哋，叫你哋唔好同淫乱嘅人交往。

我唔係叫你哋同世上呢啲人完全断绝交往：淫乱嘅人、贪心嘅人同掠夺人哋嘢嘅人，或者拜偶像嘅人。如果係噉，你哋就要离开呢个世界喇。

但係我而家写畀你哋嘅係：如果有人被称为弟兄，但係佢有淫乱嘅行为，或者贪心，或者拜偶像，或者辱骂人，或者醉酒，或者掠夺人哋嘢，就唔好同佢交往，连一齐食饭都唔好。

因为判断教会以外嘅人，同我有乜关係呢？教会里面嘅人，唔係由你哋判断嘅咩？

至于教会以外嘅人，上帝会判断佢哋。「你哋要将嗰个作恶嘅人从自己当中赶走！」

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章節註記

## 译注

1. **1–2节：报闻、父亲嘅妻子与群体反应。** ὅλως取实情强调，用「确实」表达；另一理解偏向广泛传闻，本稿没有补消息来源或全城盛传。「外族人」按本段宗教群体对比理解，唔係专指非哥林多人或某个外国民族。「有性关係」按ἔχειν配父亲嘅妻子及πορνεία语境译出，没有断定正式婚姻、同住、父亲生死或女子嘅群体身分，也没有把「父亲嘅妻子」改成原句未明说嘅「继母」。第2节责问嘅係全体收信者；原文没有说佢哋特别因呢件事而自夸。「伤心」承载πενθέω对呢件事嘅沉重悲伤，唔係少少不满；末尾反问统摄应有嘅反应同后面嘅目的。「好等」引出移除嗰个人嘅目的／预期结果，唔係等移除完成先伤心。「畀赶出你哋个群体」保留未具名施行者嘅被动排除，并说清係收信群体，没有加暴力手段。

2. **3–5节：已作嘅判断与聚集。** 呢三节係相连嘅长句。第3节保罗已作判断，第5节补出交付当事人嘅决定内容；第4节係聚集嘅背景。本稿将「奉主名」连到聚集，把主嘅能力同在连到同一场景。原句亦容许把主名／能力更直接连判断或交付；标点本身唔能够排除所有附着方式。「我嘅灵」指保罗自己嘅灵，唔係圣灵；「好似亲自在场」没有变成肉身真係到场或灵魂出窍。

3. **4–5节：各处称号分开选读。** 第4节第一处采THGNT较长嘅「我哋主耶稣基督」，SBLGNT只有「我哋主耶稣」；同节第二处两版都係「我哋主耶稣」，唔补校记另一长式。第5节末采THGNT嘅「主耶稣」，SBLGNT係「主」；此处两版都没有「我哋」。三处没有按常见祷语一律补成同一长称号。

4. **5节：肉体毁坏与灵得救。** 被交畀撒但嘅係做嗰件事嘅人；后面得救嘅灵亦按同一人理解。本稿按肉体／灵嘅对照，保留具体肉体遭毁坏嘅严重意思。ὄλεθρος可涵严重败亡，原句却没有指定病症、死亡必然性或处刑方式；σάρξ另有罪性肉体嘅理解空间，本稿没有把其中一套详细机制加进去。「好叫……可以得救」係目的，唔係保证受处置就必然得救。「主耶稣嘅日子」係主嘅末后日子，唔係星期日或某个已知历日。本章交代群体排除，没有命令群众施行肉体暴力。

5. **6–8节：酵、面团与已有身分。** 少少酵令全团发酵嘅画面、清除旧酵嘅命令，同「你哋已经係冇酵嘅」身分一并保留；后者唔改成尚未达成嘅条件。ζύμη係使面团发酵嘅酵，不指定现代粉末包装。「恶意同邪恶」及「真诚同真实」各保原有两项；「无酵饼」把ἀζύμοις嘅食物意象说清。「我哋一齐过节啦」由第二人称命令转成包括保罗嘅共同劝勉，延续酵同饼嘅伦理比喻，唔变成单纯享乐，亦唔凭此另立年度日历规定。

6. **7节：逾越节祭羊。** πάσχα可以指节期、宴席或祭牲；本节配「被献祭」嘅ἐτύθη，又指认为基督，故取祭牲义。出埃及记12:21、27嘅希腊文／希伯来文亦有同样献祭搭配。「祭羊」係按礼仪指涉作明示，本节没有另写ἀμνός「羔羊」；出12:5可用绵羊或山羊，本稿不加羊种、年龄或宰杀细节。ἡμῶν係「我哋嘅」，两底本正文均没有校记所加嘅ὑπὲρ ἡμῶν「为我哋」，不把它当正文已有嘅介词。基督係被献上者，唔係节日本身被杀。

7. **9–11节：信、交往与被称为弟兄嘅人。** 第9节取已写信嘅回指，没有加「失传」或日期；第11节取书信式不定过去，以「我而家写」表此刻说明。另可把νῦν理解为澄清先前意思嘅转折，原句不直接列出信件数目。第10节否定把禁交往一概扩到外界同类人；离开世界係这种误解会导致嘅不可能后果，唔係离世命令。第11节被动「被称为弟兄」没有改成「自称」，也没有具名命名者或加伪装动机。六类行为逐项保留，并非要同时六项全犯；没有另加永不悔改、一次偶犯即永远身分等条件。「一齐食饭」係普通共食，原词不只限主餐。

8. **12–13节：内外判断、时态与除去恶人。** 「教会里面／以外」明示本段群体界线，唔係建筑物室内／室外。两个底本嘅标点容许12–13连成对比反问；本稿为听觉清楚拆成反问同陈述，两半判断者与对象保持。第13节采THGNT未来式κρινεῖ，用「会判断」；SBLGNT係现在式κρίνει，属有意思嘅时态差异，唔係纯字形。「作恶嘅人」係男性单数人物，唔係抽象邪恶或撒但。末句沿用申命记多处嘅清除恶人公式，可参17:7、19:19、21:21、22:21、24及24:7；不能断定只引其中一节。旧约多用未来二单，林前改为命令二复；本稿保群体移除，没有将旧约相关法例嘅死刑程序搬入本章。

## 来源与范围

1. **希腊文底本。** SBLGNT v1.2，Michael W. Holmes编；Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0。实读固定来源哥林多前书5:1–13及全部14条精简校记。THGNT，Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge；出版社页注明经Crossway许可、保留所有权利。实读本章出版社正文、使用者提供嘅独立全文载体及全部2条可见校记，并核全部差异。两个TH载体唔当作两票。参见[SBLGNT固定来源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%205&version=THGNT)。没有取得完整TH印本校勘、UBS6或NA29本章。

2. **词典及有界旧约原文。** 亲读[Logeion所载LSJ](https://logeion.uchicago.edu/πάσχα)实际回传嘅共15个完整条目，以及ἔχω A.I.4、ὅλος III两个有界部分；其中πενθέω係初稿后按实际口语问题补读。没有声称读完整辞典或BDAG。另读出12:5、15、21、27及申17:7、19:19、21:21、22:21、22、24、23:1、24:7嘅希腊文与希伯来文。希腊文来自Wikisource标作Rahlfs嘅[出埃及记固定转录](https://el.wikisource.org/w/index.php?title=%CE%88%CE%BE%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82_(Rahlfs)&oldid=102771)及[申命记固定转录](https://el.wikisource.org/w/index.php?title=%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CE%BD_(Rahlfs)&oldid=102775)，没有核纸本校勘。希伯来文为[Open Scriptures Hebrew Bible](https://github.com/openscriptures/morphhb)嘅WLC资料快照，保留节内异读注；原文与形态资料权利分开，没有假造固定commit。两来源此处以申23:1编号，其他版可能为22:30。本章只作有界引用／意象核对，唔係完整旧约章稿。

3. **名称及口语。** 耶稣、基督、撒但及完整称号沿用已核《和合本修订版》名称边界；逾越节亦只借其惯用名称拼写，唔由名称决定πάσχα本节义。初稿未以现代林前5译文作语义／措辞中介；使用者马太1–7原稿只供香港说话风格，未作校对或回改。完整受保护来源只作私人研究，唔夹带交付。

4. **初稿冻结后嘅独立译本参考。** 参考员实读[《和合本修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.5.RCUV)及[《现代中文译本2019修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.5.TCV2019T)全部13节、各14个显示片段连续文及全部网页注，注数分别1／0。另读使用者提供嘅Book197校订对照第五章两栏各13条；该材料有次序错置、断字同损坏，未核原扫描，唔当作可靠历史全章或据此猜补。主译完整读咗比较报告同覆盖记录，没有冒称本人重读上述现代全章或Book197原载体。呢轮比较没有新增必修，取舍仍按希腊文同实际问答；受保护嘅完整比较来源不随稿交付。

本稿係AI按原文作嘅粤语翻译；文字审阅唔等于真人试读、录音、听众测试或学者认证。