哥林多前书 8 · 粤读圣经

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至于祭过偶像嘅食物，我哋知道，我哋大家都有知识。知识会令人自我膨胀，爱就会将人建立起嚟。

如果有人以为自己已经知道啲乜，佢其实仲未有应有嘅认识。

但係，如果有人爱上帝，上帝就已经认识佢。

所以，讲返食祭过偶像嘅食物，我哋知道，偶像喺世上根本乜都唔係，而且除咗一位上帝之外，就冇别嘅神。

就算有啲被称为神嘅，无论係喺天上定係地上，正如确实有好多神、好多主，

但係对我哋嚟讲，上帝只有一位，就係父亲。一切都从佢而嚟，我哋係为佢而活。主亦都只有一位，就係耶稣基督。一切都係藉住佢而有嘅，我哋亦都係藉住佢而活。

不过，唔係人人都有呢种知识。有啲人到而家都仲受拜偶像嘅习惯影响，食嗰啲嘢嘅时候，仍然当係祭过偶像嘅食物。佢哋嘅良心软弱，结果就受到污染。

食物唔会令我哋得到上帝嘅认可。因为如果我哋食，喺上帝面前都唔会多咗啲乜；如果唔食，亦都唔会少咗啲乜。

但係你哋要小心，唔好畀你哋呢种权利变成软弱嘅人嘅绊脚石。

因为，如果有个软弱嘅人，见到你呢个有知识嘅人喺偶像庙入面斜躺住食饭，噉样唔係就会将佢嘅良心「建立」起嚟，令佢够胆去食祭过偶像嘅食物咩？

嗰个软弱嘅人，就噉畀你嘅知识毁掉；佢係基督为咗佢而死嘅弟兄。

你哋噉样得罪弟兄，打伤佢哋软弱嘅良心，就係得罪基督。

所以，如果食物会令我嘅弟兄跌倒，我就永远都唔食肉，免得令我嘅弟兄跌倒。

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章節註記

## 译注

1. **1–3节：知识、爱同被认识。** 「我哋大家都有知识」保留原句第一人称复数嘅共同说法；可能涉及收信者嘅主张，但原句没有明示来信引号，所以唔加「你哋话」。第7节「唔係人人」仍係对前面嘅限制。φυσιοῖ係膨胀比喻；οἰκοδομεῖ係建立比喻，与第10节有刻意呼应。第2节係尚未有应有嘅认识，唔係永远无知或甚么都唔识。第3节原为完成被动「被上帝认识」；正文转作上帝主动认识嗰个人，保留施受逆转同已有状态，没有改成上帝因而先知道佢存在，或添接纳／揀选程序。

2. **4–5节：偶像同被称为神嘅。** 「根本乜都唔係」取偶像无真正神性嘅零值判断，唔係话世上冇木石神像，也没有推成一切相关灵体或力量都不存在。「除咗一位上帝之外」保唯一性。第5节让步中嘅「被称为神」同后面好多神／主一并保留；唔删掉「被称为」而建立众多真神论，亦唔自行断定背后只得空名。天上／地上没有补特定宗教、星辰、帝王或灵界种类。

3. **6节：从、为同藉住。** 父係一切嘅来源，我哋係为佢而活；主耶稣基督係一切同我哋存在嘅中介。原句省略谓语，正文用「而嚟／而有／而活」作自然展开；「活」指存在同生活，没有缩成只得救或只指教会活动。两个「一位」各有对象，两段唔合成同一介词关係；末个「佢」指主耶稣基督。本轮没有取得申6:4原篇，唔将可能背景标作已核引文。

4. **7节：习惯同良心。** 两底本正文都係συνήθεια习惯／熟习，另读συνείδησις良心见校记，不能混作同一字。「受拜偶像嘅习惯影响」係将与偶像熟习嘅宗教语境讲明，没有说佢哋而家仍然拜偶像，也没有加信主时间。吃者仍把食物当祭物，呢个认知方式不可删掉。后面另一个συνείδησις确係良心；软弱唔等于邪恶或身体虚弱，受污染也唔只係一时不舒服。

5. **8节：食物与上帝认可。** 本稿采SBLGNT嘅γάρ，以「因为」连整个双项解说，再用两个「如果」保各自条件；THGNT没有γάρ，并列说明仍可成立。两版正文同样先讲吃／不增益，再讲不吃／不欠缺；不跟校记调次序或改否定位置。παραστήσει取在上帝面前获认可嘅意思，唔係食物被献到祭坛，也唔只是身体靠近。多／少以「上帝面前」定域，唔係营养多少；此句也没有取消后面行动伤害人嘅责任。

6. **9–11节：权利、反讽的建立与毁坏。** ἐξουσία在呢度係可行动嘅权利，唔係政治制度。「绊脚石」係使人违背良心嘅危险，唔只令人唔钟意。第10节软弱嘅係看见者；良心係受影响者。偶像庙同斜躺食饭保宴席场景，没有搬去普通餐馆。呢次「建立」与第1节同一希腊动词，却导致第11节毁坏；引号提示反讽，唔代表良心得到正确教导或真係改善。正文以「噉样」承看见知识者坐席，并以够胆表受鼓动去吃，没有另添具名施者。第11节「就噉」回接呢个场景嘅真正后果；「畀你嘅知识毁掉」将知识嘅致害作用放入畀句，仍以弱者为受害者，没有加有意施害嘅人物。这是当前／一般情境嘅严重毁坏，没有改成一件已完结嘅历史个案，亦没有降成小小困扰、增添肉身死亡或必定永远被定罪。为弟兄死嘅係基督，唔係弟兄为基督死。

7. **12节：打伤良心。** 两次得罪保相同关係，弟兄与基督各为受犯对象；打伤嘅係弟兄们嘅良心。τύπτω嘅击打意象仍在，唔係指挥人拳打弟兄。句中係判断行动嘅后果，唔係犯罪命令。

8. **13节：有条件的强烈自我承诺。** 作者由前面你哋转成我；如果食物令弟兄跌倒，佢就永远唔食肉。βρῶμα係食物，κρέα较具体指肉，唔一律缩成祭物。οὐ μή与εἰς τὸν αἰῶνα嘅强烈拒绝不减成暂停；两次同一弟兄／跌倒保原有关切同目的。这是作者受条件限定的承诺，没有改成全教会无条件永久禁肉。

## 来源与范围

1. **希腊文。** SBLGNT v1.2，Michael W. Holmes编，Copyright © 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，CC BY 4.0；实读本章13节及全部13条精简版次校记。THGNT Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge，出版社标明经Crossway许可、保留所有权利；实读出版社与使用者两份本章载体及全部2条网页校记。两个TH载体不作两票，全部差异及偏移尾段各自核对。参见[SBLGNT固定来源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)及[THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%208&version=THGNT)。没有取得完整TH印本校勘、手稿原图、UBS6或NA29。

2. **有界词典证据。** 主译亲读Scaife所载LSJ嘅[συνήθεια II](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n100522/)、[συνείδησις 4–5](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n99843/)、[παρίστημι A.II.6b](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n79634/)及[σκανδαλίζω单义条目](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n94549/)，只按实见范围使用，唔声称读完整辞典或BDAG。εἰδωλεῖον庙宇义另参原文员实得索引条目；原文员当时原页取得失败及没有完整原页资料嘅限制保留。没有用未成功取得嘅旧约原文作引用证据。

3. **名称同口语。** 耶稣、基督及完整称号只沿用已核《和合本修订版》极短名称边界，初稿未以现代本章译文作语义／措辞中介。使用者马太1–7原稿只供香港口语风格，没有校对或回改。完整受保护希腊文及可重建索引只作私人研究，不夹带交付。

4. **初稿冻结后嘅独立参考。** 参考员实读[《和合本修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.8.RCUV)及[《现代中文译本2019修订版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.8.TCV2019T)各13节、全部16个显示片段连续文；两页均没有托管章注。使用者Book197校订对照只实得两栏各5条、标9–13，首条含8节尾；1–7同8前半未有可辨完整对应，另有断字同分条错置，未核原扫描，唔当作完整历史章译。主译亲读完整比较报告及覆盖记录，没有声称本人读上述现代全章或Book197原载体。比较没有新增必修，正文仍按希腊文同真实问答裁决；完整受保护参考不夹带交付。

本稿係AI按原文作嘅粤语翻译；文字审阅唔等于真人试读、录音、听众测试或学者认证。