哥林多前书 9 · 粤读圣经

章節註記

## 译注与原文取舍

1. **9:1–6　使徒、印记与权利。** 开头四个反问都肯定保罗嘅身分及事工，唔係自我怀疑。「自由」未限定为罗马公民身分；「印记，证明我係使徒」将σφραγίς嘅认证作用短讲清，唔係话信徒身上真係盖咗印。第3节嘅「噉」可以承前面嘅凭据，亦可以带出后面嘅答辩，正文冇硬加「以上全部」或者「以下全部」。ἀπολογία係答辩，唔係道歉。第4–6节反复讲ἐξουσία，即有权得到事工所需嘅支持；「得到供养」同「做工谋生」按后面生活供应嘅论证明示，唔係单讲任何人可唔可以进食，亦唔係话可以停止传福音。第6节把「冇权唔做工」重组为反问：难道只有保罗同巴拿巴要自己做工、冇权得到供养？「要自己做工」仍喺被质问嘅例外之内，唔係另行命令两人必须做工；正文冇另定工种或者边个曾经付过工资。第5节ἀδελφὴν γυναῖκα按同一个信徒妻子理解，所以用「信主嘅老婆」；「主嘅弟兄」係另一个亲属关係，冇另定半兄弟或表兄弟。携妻同行係所讲嘅权利，唔证明保罗当时已婚。

2. **9:7–11　牛、劳作与收成。** 第7节第三问前采THGNT嘅ἢ，以「又或者」接落去；SBLGNT冇呢个连词，直接排比。两版都保葡萄园果实及羊群嘅奶，后者用「饮」讲ἐσθίω喺呢个食物语境嘅功能。第9节采THGNT嘅φιμώσεις；SBLGNT用κημώσεις，两个动词都係套住动物个嘴。呢度沿已接受THGNT连续字词读法，两个词本身都合语境，唔按校记见证数目投票；TH用词同所读申命记25:4希腊文一致，亦唔因此宣称佢必然较原始。引文只到套牛嘴嘅禁令，第10节耕者、打谷者同盼望係保罗嘅应用。第9节「喺呢度」短明示当下引文论证嘅范围，冇将反问改成「只係关心牛」，亦唔引出上帝完全唔关心动物嘅全域断言。第10节πάντως采「确实」，ὅτι采解释理由，唔改成律文完全只为人、绝不为牛。第11节「种子／果实」係播种、收割两个动词图像嘅具体化，唔係原句另有σπέρμα／καρπός。属灵嘅嘢由保罗一方给予听者；物质嘅果实係听者提供嘅维生支持，唔係信福音就会发达嘅承诺。

3. **9:12–14　有权而不用、圣所与祭坛。** 第12节两次ἐξουσία及否定行使都保留；其他人有嘅係向听者取得供应嘅权利，唔係听者支配使徒嘅权力。στέγομεν按语境取忍受，唔取隐藏消息。负面目的係避免保罗一方对基督福音造成阻碍。SBLGNT由「但係我哋冇用过」相应原句另起段，该18词续段仍属第12节，正文完整保留一次。第13节「圣工」係所做嘅事，「圣所」係供给来源，冇将两个原形混成食掉建筑物。「祭物有一份归祭坛，喺祭坛旁边做事嘅人亦都有份分」将祭坛同供职者都有份嘅关係讲清，保留祭坛嘅转喻，唔係当祭坛有个嘴。正文冇指定两份相等、分配次序，亦冇另加耶路撒冷、利未人或者某一项祭制。第14节係报述主吩咐传福音者应由事工得到生活供应，唔另造主现场讲过嘅直接引语，亦唔把保罗自己放弃支持嘅选择变成所有传道人一律不得受供养。

4. **9:15–18　中断嘅比较、受托与报酬。** 两底本第15节都保留难接嘅「宁愿死……好过」同之后「冇人会令……落空」；SBLGNT另用破折号显示中断，THGNT冇破折号但词序难点仍在。正文保呢个突然收住再转断言嘅语气，冇补完比较内容，亦冇采校记另见嘅ἵνα τις κενώσῃ。κενώσει係未来断言，所以用「冇人会令」，唔加能力判断。「一直都冇用过」讲本段供养权利，唔扩成保罗一生喺任何地方都冇受过任何支持；写信亦唔係向听者索取供养。第16节传福音本身係加喺佢身上嘅责任，所以唔係第15节嗰个夸口理由；唔传嘅祸係严厉警告，唔只係少咗收入。末一个传福音动词采THGNT现在虚拟式，与本节前面同形；SBLGNT作简单过去虚拟式。呢个体貌差异唔等于一版只容一次失误、另一版只讲终生不传。第17节把ἑκών／ἄκων理解为是否自己选择承担呢份工作，与受托责任对照；唔另加讨厌福音嘅情绪，亦唔话佢完全冇行动选择。「已经交托」保完成被动嘅现存责任。第17–18节μισθός同用「报酬」，第18节嘅反差係免费传福音本身成为报酬；καταχράομαι可以带尽用权利嘅力度；初稿「唔用尽」却容易听成已经用咗一部分。正文按本句免费传讲同第12、15节冇用过供养权利嘅语境，改用「噉样就唔去行使」，保留免费供应带出嘅结果关係。呢个係语境化取舍，冇另外直出「尽」嘅程度，唔将个词喺所有地方都定成完全不用，亦唔强定为滥权。免费供应唔係只收少一啲费用，亦冇话福音冇价值。

5. **9:19–22　自由、作奴与各种人。** 第19节由自由转向自己作众人奴隶，保主动自我降卑嘅力度，唔另叙法律身分改变。五次κερδαίνω都用「赢得」，所赢得嘅係人，并同第22节救人嘅目的相接，唔係金钱获利。第20–21节「同……相处／好似……噉生活」将对唔同群体嘅适应讲出，唔係假冒族裔。第20节本人唔受律法约束嘅限制移到同一分句前面，目的仍接佢嘅适应。呢度嘅律法承接前面摩西律法嘅语境；第21节用「呢套律法」提醒呢个范围，「冇律法嘅人」唔等于惯常犯罪嘅人。保罗并非唔受上帝规范，反而受基督约束，两个限制都保留。第22节两正文冇ὡς「好似」，所以直接讲成为软弱嘅人，唔译成扮软弱。软弱同前章良心处境有关，冇只限定病人、穷人或者未信者。「对所有人，我都已经喺各方面配合佢哋」係成为各样嘅功能表达，保γέγονα嘅已成状态、πᾶσιν嘅所有人同πάντα嘅各方面，唔只缩成改换几种人嘅身分，亦仍受第20–21节嘅限制；「无论如何」保πάντως嘅强烈目的，唔准许不择手段。「一啲人」保τινάς，唔改成所有人必定得救。

6. **9:23　自己亦有份。** αὐτοῦ喺呢度承最近嘅「福音」。συνκοινωνός／συγκοινωνός係共同参与者，唔只係将一个消息转传畀其他人。正文取共同分享福音益处嘅读法，用「福音带嚟嘅福分」讲清；「福分」係所选语义嘅短展开，唔係原句另有一个祝福名词。共同参与福音嘅广度仍可讨论，正文冇指定某一项财富、天上奖项或者只限同其他传道人合作。THGNT与SBLGNT嘅鼻音拼写差别唔改呢个意思。

7. **9:24–27　跑步、冠冕同拳击。** 一个人得奖係比赛图像，唔係话教会只有一个人可以得救。第24节命令以得奖为目标去跑，第25节係全面节制，唔只限制一种欲望。「胜利冠冕」按竞技语境讲στέφανος，唔当帝王王冠，亦冇加树叶品种、金属、赛事名称或者距离。第26节跑步与拳击两幅图像都保留。第27节ὑπωπιάζω有猛烈击打嘅意象，连同δουλαγωγέω使身体作奴，形容严厉嘅自律；正文用「好似拳手噉」接上一节打拳，再讲狠狠对付身体、叫佢作奴，唔淡化成一般照顾身体，亦冇新添实际打伤、流血或自伤习惯。「免得」保警惕可能结局；「唔合格」保ἀδόκιμος嘅检验意味，唔只係怕演说技巧欠佳，亦冇替原句定死一套救恩体系。

## 原文、对读范围与来源

1. **本章实读及选读。** 主译亲读SBLGNT、THGNT出版者正文及主人THGNT副本，各9:1–27完整章文；SBL449词，TH两载体各450词。全部634行来源reader、42个SBL校勘标记、30则SBL简明校记、2则TH页面校记、所有正文差异、两组移位尾段及9:12嘅18词续段都已读，前文另读两版8:9–13希腊文。本章字词以已接受THGNT出版者连续正文为起点，SBLGNT及两侧实得校记逐处对读；第7、9、16节嘅实际选读见译注。第15节按共同难句保中断，SBL破折号有助表达，唔将标点当作新添字词。正字、重音、大小写及空白差别各自保留喺来源纪录，冇另造神学差异；本轮未另作抄本年代或系谱权重评估。

2. **SBLGNT版本与权利。** Michael W. Holmes编，The Greek New Testament: SBL Edition，v1.2，©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，CC BY 4.0。使用固定提交c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅[哥林多前书正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/1Cor.xml)与[简明校记](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/1Cor.xml)。版名比较嘅简明校记唔等于完整抄本校勘；未取得嘅UBS6、NA29或者BDAG冇冒称已读。

3. **THGNT版本与权利。** The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge，©2017 Tyndale House, Cambridge；Crossway／Good News Publishers授权展示，保留版权。本章[公开展示页面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%209&version=THGNT)于2026年10月8日取得HTTP回应；主译读嘅係经核定章界嘅正文、全部可得章注及权利区，另与主人副本对读，冇冒称核过纸本影像或者浏览器版面。[出版者勘误页](https://tyndalehouse.com/2018/11/15/thgnt-errata/)本轮只用已存、列明截至2018年2月9日嘅有界纪录，当中未见第9章项目，唔等于保证其后冇新勘误。完整及可重构TH原文维持私人研究范围，唔随本稿散布。

4. **词典实读。** 主译亲读原文员已取得、由芝加哥大学[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)提供嘅12个词头、22个完整词典条目：LSJ及Abbott-Smith嘅δουλαγωγέω、κερδαίνω、κημόω、οἰκονομία、πάντως、στέγω、φιμόω、ἀδάπανος、ἔννομος、ὑπωπιάζω，另有χράομαι及καταχράομαι嘅Abbott-Smith条目。后两个係重用较前章嘅实得词典纪录，唔係借该章译文解本章。实际读取係保存嘅完整条目，冇声称本次另开所有网站页面、整部词典或者每一条古代引例；亦冇将词典附带嘅英文词义标签当成英文圣经中介。三个形态另对读已存MorphGNT标注：9:18θήσω、9:21κερδάνω及9:22γέγονα；只作形态补证，唔作第三底本。

5. **申命记25:4有界对读。** 主译亲读原文员保存并列明来源嘅希腊、希伯来原字纪录。希腊文来自[标明Rahlfs嘅数码转录载体](https://el.wikisource.org/wiki/Δευτερονόμιον_(Rahlfs)#25)，只核25:4；希伯来文来自[Mechon Mamre](https://mechon-mamre.org/i/t/t0525.htm)嘅实际网页工具摘录，原文员后续直接HTTP取得遇到403，所以冇另声称取得完整原页档。两端都核牛打谷时唔套嘴嘅禁令；希腊转录未另对纸本图版或Göttingen校勘，希伯来摘录冇可读校勘栏。第10节保罗嘅解释、第11节播种比喻、第13节圣所类比及第14节报述主嘅命令，各自分清，唔拼成一条长旧约引文。

6. **名称、既有用语与风格。** 初稿前，RCUV只用已核嘅极短专名或完整称谓边界，巴拿巴嘅两个小窗口分别保留，冇把佢哋拼成另一段释名；完整初稿冻结前冇读入本章现代语义译文。先前已批准章文只作有界用语衔接，例如第3章μισθός同用「报酬」，唔强定每个原词全书只有一个粤语说法。已恢复概念资料係有时间界线嘅历史快照，唔冒称最新全卷辞典。香港口语句法沿主人已指定嘅马太1–7章风格，按完整意思分段，唔替主人原稿作校对。

7. **初稿前阅读界线。** 本稿直接由完整希腊章文、独立全章原文分析及实际有界问答写成，完整初稿冻结前未读本章现代语义译本。所有词元嘅正文位置及功能均已读，机械计数只作覆盖索引，唔代替逐句判断。词典条目本身带有英文定义及个别旧译词标签；原文员亦如实记录一条无关嘅NETS搜寻片段偶然出现，冇打开或用作本章中介。主译读嘅係上述实得条目及原文证据，唔声称研究过程绝对零偶然曝光。完整受保护来源、词典原始回应及可重构对照资料唔随本稿对外打包。

8. **初稿后独立参考。** 完整初稿于2026年10月8日冻结后，独立参考员于10月9日完整比较[和合本修订版第9章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.9.RCUV)及[现代中文译本2019修订版第9章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.9.TCV2019T)，各27节、33个展示片段，包括第12节有字嘅续段；两个实得页面均冇显示章内注。RCUV经文©2006、2010香港圣经公会；TCV2019经文©2019联合圣经公会，公开可读唔等于可重新散布全文。参考员亦有界读主人提供嘅Book197对照档本章两栏，各27行；档案自标1906，但未核原扫描，两栏文字相同，部分否定、节界同次序损坏，所以唔当作已验完整27节或者已确定底本嘅历史译本。主译亲读嘅係完整比较报告、覆盖及取得界线，冇冒称另外亲读呢啲参考版全文。比较冇带出新增必修原义问题；今次正文修订按广播实际问题、原文员真答同主译裁决整合，唔以版本多数作准。完整及可重构参考文本维持私人研究范围。