哥林多前書 9 · 粵讀聖經

## 譯註與原文取捨 1. **9:1–6　使徒、印記與權利。** 開頭四個反問都肯定保羅嘅身分及事工，唔係自我懷疑。「自由」未限定為羅馬公民身分；「印記，證明我係使徒」將σφραγίς嘅認證作用短講清，唔係話信徒身上真係蓋咗印。第3節嘅「噉」可以承前面嘅憑據，亦可以帶出後面嘅答辯，正文冇硬加「以上全部」或者「以下全部」。ἀπολογία係答辯，唔係道歉。第4–6節反覆講ἐξουσία，即有權得到事工所需嘅支持；「得到供養」同「做工謀生」按後面生活供應嘅論證明示，唔係單講任何人可唔可以進食，亦唔係話可以停止傳福音。第6節把「冇權唔做工」重組為反問：難道只有保羅同巴拿巴要自己做工、冇權得到供養？「要自己做工」仍喺被質問嘅例外之內，唔係另行命令兩人必須做工；正文冇另定工種或者邊個曾經付過工資。第5節ἀδελφὴν γυναῖκα按同一個信徒妻子理解，所以用「信主嘅老婆」；「主嘅弟兄」係另一個親屬關係，冇另定半兄弟或表兄弟。攜妻同行係所講嘅權利，唔證明保羅當時已婚。 2. **9:7–11　牛、勞作與收成。** 第7節第三問前採THGNT嘅ἢ，以「又或者」接落去；SBLGNT冇呢個連詞，直接排比。兩版都保葡萄園果實及羊群嘅奶，後者用「飲」講ἐσθίω喺呢個食物語境嘅功能。第9節採THGNT嘅φιμώσεις；SBLGNT用κημώσεις，兩個動詞都係套住動物個嘴。呢度沿已接受THGNT連續字詞讀法，兩個詞本身都合語境，唔按校記見證數目投票；TH用詞同所讀申命記25:4希臘文一致，亦唔因此宣稱佢必然較原始。引文只到套牛嘴嘅禁令，第10節耕者、打穀者同盼望係保羅嘅應用。第9節「喺呢度」短明示當下引文論證嘅範圍，冇將反問改成「只係關心牛」，亦唔引出上帝完全唔關心動物嘅全域斷言。第10節πάντως採「確實」，ὅτι採解釋理由，唔改成律文完全只為人、絕不為牛。第11節「種子／果實」係播種、收割兩個動詞圖像嘅具體化，唔係原句另有σπέρμα／καρπός。屬靈嘅嘢由保羅一方給予聽者；物質嘅果實係聽者提供嘅維生支持，唔係信福音就會發達嘅承諾。 3. **9:12–14　有權而不用、聖所與祭壇。** 第12節兩次ἐξουσία及否定行使都保留；其他人有嘅係向聽者取得供應嘅權利，唔係聽者支配使徒嘅權力。στέγομεν按語境取忍受，唔取隱藏消息。負面目的係避免保羅一方對基督福音造成阻礙。SBLGNT由「但係我哋冇用過」相應原句另起段，該18詞續段仍屬第12節，正文完整保留一次。第13節「聖工」係所做嘅事，「聖所」係供給來源，冇將兩個原形混成食掉建築物。「祭物有一份歸祭壇，喺祭壇旁邊做事嘅人亦都有份分」將祭壇同供職者都有份嘅關係講清，保留祭壇嘅轉喻，唔係當祭壇有個嘴。正文冇指定兩份相等、分配次序，亦冇另加耶路撒冷、利未人或者某一項祭制。第14節係報述主吩咐傳福音者應由事工得到生活供應，唔另造主現場講過嘅直接引語，亦唔把保羅自己放棄支持嘅選擇變成所有傳道人一律不得受供養。 4. **9:15–18　中斷嘅比較、受託與報酬。** 兩底本第15節都保留難接嘅「寧願死……好過」同之後「冇人會令……落空」；SBLGNT另用破折號顯示中斷，THGNT冇破折號但詞序難點仍在。正文保呢個突然收住再轉斷言嘅語氣，冇補完比較內容，亦冇採校記另見嘅ἵνα τις κενώσῃ。κενώσει係未來斷言，所以用「冇人會令」，唔加能力判斷。「一直都冇用過」講本段供養權利，唔擴成保羅一生喺任何地方都冇受過任何支持；寫信亦唔係向聽者索取供養。第16節傳福音本身係加喺佢身上嘅責任，所以唔係第15節嗰個誇口理由；唔傳嘅禍係嚴厲警告，唔只係少咗收入。末一個傳福音動詞採THGNT現在虛擬式，與本節前面同形；SBLGNT作簡單過去虛擬式。呢個體貌差異唔等於一版只容一次失誤、另一版只講終生不傳。第17節把ἑκών／ἄκων理解為是否自己選擇承擔呢份工作，與受託責任對照；唔另加討厭福音嘅情緒，亦唔話佢完全冇行動選擇。「已經交託」保完成被動嘅現存責任。第17–18節μισθός同用「報酬」，第18節嘅反差係免費傳福音本身成為報酬；καταχράομαι可以帶盡用權利嘅力度；初稿「唔用盡」卻容易聽成已經用咗一部分。正文按本句免費傳講同第12、15節冇用過供養權利嘅語境，改用「噉樣就唔去行使」，保留免費供應帶出嘅結果關係。呢個係語境化取捨，冇另外直出「盡」嘅程度，唔將個詞喺所有地方都定成完全不用，亦唔強定為濫權。免費供應唔係只收少一啲費用，亦冇話福音冇價值。 5. **9:19–22　自由、作奴與各種人。** 第19節由自由轉向自己作眾人奴隸，保主動自我降卑嘅力度，唔另敘法律身分改變。五次κερδαίνω都用「贏得」，所贏得嘅係人，並同第22節救人嘅目的相接，唔係金錢獲利。第20–21節「同……相處／好似……噉生活」將對唔同群體嘅適應講出，唔係假冒族裔。第20節本人唔受律法約束嘅限制移到同一分句前面，目的仍接佢嘅適應。呢度嘅律法承接前面摩西律法嘅語境；第21節用「呢套律法」提醒呢個範圍，「冇律法嘅人」唔等於慣常犯罪嘅人。保羅並非唔受上帝規範，反而受基督約束，兩個限制都保留。第22節兩正文冇ὡς「好似」，所以直接講成為軟弱嘅人，唔譯成扮軟弱。軟弱同前章良心處境有關，冇只限定病人、窮人或者未信者。「對所有人，我都已經喺各方面配合佢哋」係成為各樣嘅功能表達，保γέγονα嘅已成狀態、πᾶσιν嘅所有人同πάντα嘅各方面，唔只縮成改換幾種人嘅身分，亦仍受第20–21節嘅限制；「無論如何」保πάντως嘅強烈目的，唔准許不擇手段。「一啲人」保τινάς，唔改成所有人必定得救。 6. **9:23　自己亦有份。** αὐτοῦ喺呢度承最近嘅「福音」。συνκοινωνός／συγκοινωνός係共同參與者，唔只係將一個消息轉傳畀其他人。正文取共同分享福音益處嘅讀法，用「福音帶嚟嘅福分」講清；「福分」係所選語義嘅短展開，唔係原句另有一個祝福名詞。共同參與福音嘅廣度仍可討論，正文冇指定某一項財富、天上獎項或者只限同其他傳道人合作。THGNT與SBLGNT嘅鼻音拼寫差別唔改呢個意思。 7. **9:24–27　跑步、冠冕同拳擊。** 一個人得獎係比賽圖像，唔係話教會只有一個人可以得救。第24節命令以得獎為目標去跑，第25節係全面節制，唔只限制一種慾望。「勝利冠冕」按競技語境講στέφανος，唔當帝王王冠，亦冇加樹葉品種、金屬、賽事名稱或者距離。第26節跑步與拳擊兩幅圖像都保留。第27節ὑπωπιάζω有猛烈擊打嘅意象，連同δουλαγωγέω使身體作奴，形容嚴厲嘅自律；正文用「好似拳手噉」接上一節打拳，再講狠狠對付身體、叫佢作奴，唔淡化成一般照顧身體，亦冇新添實際打傷、流血或自傷習慣。「免得」保警惕可能結局；「唔合格」保ἀδόκιμος嘅檢驗意味，唔只係怕演說技巧欠佳，亦冇替原句定死一套救恩體系。 ## 原文、對讀範圍與來源 1. **本章實讀及選讀。** 主譯親讀SBLGNT、THGNT出版者正文及主人THGNT副本，各9:1–27完整章文；SBL449詞，TH兩載體各450詞。全部634行來源reader、42個SBL校勘標記、30則SBL簡明校記、2則TH頁面校記、所有正文差異、兩組移位尾段及9:12嘅18詞續段都已讀，前文另讀兩版8:9–13希臘文。本章字詞以已接受THGNT出版者連續正文為起點，SBLGNT及兩側實得校記逐處對讀；第7、9、16節嘅實際選讀見譯註。第15節按共同難句保中斷，SBL破折號有助表達，唔將標點當作新添字詞。正字、重音、大小寫及空白差別各自保留喺來源紀錄，冇另造神學差異；本輪未另作抄本年代或系譜權重評估。 2. **SBLGNT版本與權利。** Michael W. Holmes編，The Greek New Testament: SBL Edition，v1.2，©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，CC BY 4.0。使用固定提交c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅[哥林多前書正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/1Cor.xml)與[簡明校記](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/1Cor.xml)。版名比較嘅簡明校記唔等於完整抄本校勘；未取得嘅UBS6、NA29或者BDAG冇冒稱已讀。 3. **THGNT版本與權利。** The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge，©2017 Tyndale House, Cambridge；Crossway／Good News Publishers授權展示，保留版權。本章[公開展示頁面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%209&version=THGNT)於2026年10月8日取得HTTP回應；主譯讀嘅係經核定章界嘅正文、全部可得章註及權利區，另與主人副本對讀，冇冒稱核過紙本影像或者瀏覽器版面。[出版者勘誤頁](https://tyndalehouse.com/2018/11/15/thgnt-errata/)本輪只用已存、列明截至2018年2月9日嘅有界紀錄，當中未見第9章項目，唔等於保證其後冇新勘誤。完整及可重構TH原文維持私人研究範圍，唔隨本稿散布。 4. **詞典實讀。** 主譯親讀原文員已取得、由芝加哥大學[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)提供嘅12個詞頭、22個完整詞典條目：LSJ及Abbott-Smith嘅δουλαγωγέω、κερδαίνω、κημόω、οἰκονομία、πάντως、στέγω、φιμόω、ἀδάπανος、ἔννομος、ὑπωπιάζω，另有χράομαι及καταχράομαι嘅Abbott-Smith條目。後兩個係重用較前章嘅實得詞典紀錄，唔係借該章譯文解本章。實際讀取係保存嘅完整條目，冇聲稱本次另開所有網站頁面、整部詞典或者每一條古代引例；亦冇將詞典附帶嘅英文詞義標籤當成英文聖經中介。三個形態另對讀已存MorphGNT標註：9:18θήσω、9:21κερδάνω及9:22γέγονα；只作形態補證，唔作第三底本。 5. **申命記25:4有界對讀。** 主譯親讀原文員保存並列明來源嘅希臘、希伯來原字紀錄。希臘文來自[標明Rahlfs嘅數碼轉錄載體](https://el.wikisource.org/wiki/Δευτερονόμιον_(Rahlfs)#25)，只核25:4；希伯來文來自[Mechon Mamre](https://mechon-mamre.org/i/t/t0525.htm)嘅實際網頁工具摘錄，原文員後續直接HTTP取得遇到403，所以冇另聲稱取得完整原頁檔。兩端都核牛打穀時唔套嘴嘅禁令；希臘轉錄未另對紙本圖版或Göttingen校勘，希伯來摘錄冇可讀校勘欄。第10節保羅嘅解釋、第11節播種比喻、第13節聖所類比及第14節報述主嘅命令，各自分清，唔拼成一條長舊約引文。 6. **名稱、既有用語與風格。** 初稿前，RCUV只用已核嘅極短專名或完整稱謂邊界，巴拿巴嘅兩個小窗口分別保留，冇把佢哋拼成另一段釋名；完整初稿凍結前冇讀入本章現代語義譯文。先前已批准章文只作有界用語銜接，例如第3章μισθός同用「報酬」，唔強定每個原詞全書只有一個粵語說法。已恢復概念資料係有時間界線嘅歷史快照，唔冒稱最新全卷辭典。香港口語句法沿主人已指定嘅馬太1–7章風格，按完整意思分段，唔替主人原稿作校對。 7. **初稿前閱讀界線。** 本稿直接由完整希臘章文、獨立全章原文分析及實際有界問答寫成，完整初稿凍結前未讀本章現代語義譯本。所有詞元嘅正文位置及功能均已讀，機械計數只作覆蓋索引，唔代替逐句判斷。詞典條目本身帶有英文定義及個別舊譯詞標籤；原文員亦如實記錄一條無關嘅NETS搜尋片段偶然出現，冇打開或用作本章中介。主譯讀嘅係上述實得條目及原文證據，唔聲稱研究過程絕對零偶然曝光。完整受保護來源、詞典原始回應及可重構對照資料唔隨本稿對外打包。 8. **初稿後獨立參考。** 完整初稿於2026年10月8日凍結後，獨立參考員於10月9日完整比較[和合本修訂版第9章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.9.RCUV)及[現代中文譯本2019修訂版第9章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.9.TCV2019T)，各27節、33個展示片段，包括第12節有字嘅續段；兩個實得頁面均冇顯示章內註。RCUV經文©2006、2010香港聖經公會；TCV2019經文©2019聯合聖經公會，公開可讀唔等於可重新散布全文。參考員亦有界讀主人提供嘅Book197對照檔本章兩欄，各27行；檔案自標1906，但未核原掃描，兩欄文字相同，部分否定、節界同次序損壞，所以唔當作已驗完整27節或者已確定底本嘅歷史譯本。主譯親讀嘅係完整比較報告、覆蓋及取得界線，冇冒稱另外親讀呢啲參考版全文。比較冇帶出新增必修原義問題；今次正文修訂按廣播實際問題、原文員真答同主譯裁決整合，唔以版本多數作準。完整及可重構參考文本維持私人研究範圍。