哥林多前书 6 · 粤读圣经
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1你哋当中有人同另一个人有官司,竟然够胆搵不义嘅人去审,唔搵圣徒去审?
2你哋唔知道圣徒将会审判世界咩?世界既然要由你哋嚟审,噉你哋连最细嘅官司都冇资格审咩?
3你哋唔知道我哋将会审判天使咩?日常生活嘅事,就更加唔使讲啦!
4噉,如果你哋有日常生活嘅官司,竟然就安排嗰啲唔受教会看重嘅人嚟审咩?
5我噉讲,係要你哋觉得羞愧。你哋当中,唔通冇一个有智慧嘅人,可以裁决弟兄之间嘅官司咩?
7你哋互相打官司,根本就已经係失败。点解唔宁愿畀人亏待呢?点解唔宁愿畀人剥夺应得嘅嘢呢?
8但係你哋反而去亏待人,剥夺人哋应得嘅嘢,仲係向弟兄噉做!
9你哋唔知道不义嘅人唔会承受上帝嘅国咩?唔好搞错:无论係犯淫乱嘅人、拜偶像嘅人、通奸嘅人、同男人性交时做承受嗰方嘅男人,定係同男人性交嘅男人,
10又或者係偷嘢嘅、贪心嘅、饮醉酒嘅、辱骂人嘅、掠夺人哋嘢嘅,都唔会承受上帝嘅国。
11你哋当中有啲人,以前就係噉。但係你哋已经洗干净咗;你哋已经成为圣洁、属上帝嘅人;你哋已经获判为义人。呢一切都係藉住我哋嘅主耶稣基督嘅名,同埋我哋上帝嘅灵而成嘅。
12乜嘢我都可以做,但係唔係样样嘢都有益;乜嘢我都可以做,但係我唔会畀任何嘢控制。
13食物係为个胃而设,个胃亦都係为食物而设;但係上帝会令两样都失去作用。身体就唔係为咗淫乱,而係为咗主;主亦都係为咗身体嘅。
14上帝已经叫主复活,亦都会用自己嘅能力叫我哋复活。
15你哋唔知道,你哋嘅身体都係基督嘅肢体咩?噉,我点可以攞基督嘅肢体,变成妓女嘅肢体呢?绝对唔得!
16你哋唔知道,同妓女结合嘅人,就同佢成为一个身体咩?因为圣经话:「两个人会喺肉体上成为一体。」
18你哋要逃避淫乱。人所犯嘅其他罪,都係喺身体以外;但係犯淫乱嘅人,就係得罪自己嘅身体。
19你哋唔知道,你哋嘅身体係圣灵嘅殿咩?圣灵住喺你哋里面,係你哋从上帝领受嘅。你哋唔係属自己嘅,
20因为买你哋返嚟,係付咗代价嘅。所以,要用你哋嘅身体荣耀上帝。
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译注与文本说明
## 译注与原文取舍
1. **6:1–6 审判、官司与弟兄。** 原文有争讼同裁处嘅法律语域,唔只係私人意见不同。「不义嘅人」保ἄδικοι,与第9节同词呼应;第6节另用「未信嘅人」交代群体界线,唔因此另加法官受贿或者每宗案件係刑事罪。「圣徒」係分别出嚟归上帝嘅人,唔限死后受册封者;「弟兄」保同信群体嘅家人称呼。第2节采世界由受话群体审判嘅关係;第3节由审判天使推到日常事,原文冇加堕落天使嘅限定。第4节καθίζετε可作陈述或命令,SBLGNT用问号,THGNT用句点。正文按第1、6节向外人打官司嘅脉络,采责问,并将「喺教会」嘅评价范围写成「唔受教会看重」;另有讽刺式命令、叫佢哋任用教内不受看重者嘅解法,标点本身唔能够定案。第5节两版正文都只有单数「佢嘅弟兄」,关係句唔寻常;正文依第6节互相告状嘅语境,明示「弟兄之间嘅官司」,唔声称希腊文本来就有复数或者两个弟兄。SBL校记标作em Holmes嘅增字只係校记读法,冇加进正文。第5节反问后,第6节按THGNT分开作责备陈述;SBLGNT将两节连成反问。
2. **6:7–8 已经失败与施受翻转。** 「已经係失败」讲互相打官司本身,唔係话某一方已经畀法庭判败诉。第7节两个动词係受亏待、受剥夺;第8节就变成你哋亏待人、剥夺人。正文重复相应动词保呢个翻转。「应得嘅嘢」係剥夺所涉及利益嘅短明示,冇指定金额、借贷或者暴力方式;第10节用「掠夺人哋嘢」表ἅρπαξ,与5:10–11同词元、相近名单嘅用语相接;「人哋嘢」短明示他人所有或利益,冇限定现金、可搬走物件或者肢体暴力。佢同剥夺、贪心係不同表达,类别可以有重叠,唔另造互斥法律定义。
3. **6:9–10 十类人与两个性行为词。** 名单十项及共同否定都保留,冇只挑性议题。μαλακοί本来有柔软、软弱、欠自制等古代用法;LSJ喺本节相关义指向παθητικός,连同παθικός及此处相邻性罪语境,支持男性性交中承受一方嘅读法。正文采呢个有界解释,唔用衣着、女性气质或者现代性倾向身份代替。ἀρσενοκοῖται按词义及利未记希腊文ἄρσενος/κοίτην嘅类似语言,译为同男人性交嘅男人;词语来源同全部古代用法唔能够只靠构词完全证明。两项可以重叠,唔声称原词一定係精确互斥嘅两个角色。原句冇加收钱、年龄、强迫或者指定频率,正文亦冇加呢啲限制;承受角色唔等于「被侵犯」,唔可据此将性侵受害者添成罪类。第11节保「有啲人」及过去状态,冇话全体都犯齐十类。
4. **6:11 洗净、成圣、称义与名号。** 三个转变用三次「你哋已经」讲出,承接原文三次ἀλλά对过去身分嘅强烈反差,唔另排出三个先后阶段。「洗干净」保ἀπελούσασθε嘅洁洗意象;原形係中动,成圣、称义两个动词係被动,唔宜将全部词形一律叫被动,亦唔由中动推成靠自己拯救自己。洗礼关联可以讨论,但原句冇明写洗礼名词。「成为圣洁、属上帝嘅人」将同一成圣事件嘅结果讲清,唔分成先后两个动作;全句名/灵嘅作用范围保留,唔改成靠自己改善或者从此不再犯罪。「获判为义人」保认定/判义,唔只等于性格变好。两个ἐν短语按名嘅权柄与上帝嘅灵之工作,涵括前面整组转变,唔作名字发音嘅魔法。名号采THGNT「我哋嘅主耶稣基督」;SBLGNT短作「主耶稣」。本章字词以已接受THGNT出版者正文作连续起点,所以保留长名号;SBL短读及各侧校记虽已对读,本轮未另作抄本年代/系谱权重判决,亦未判定长读必较原始,唔係按见证数投票或按惯用称呼补字。后半「我哋上帝嘅灵」两版都有,唔因前半长短而删掉。
5. **6:12–14 自由、食物与身体。** 第12节保两次全称许可同两次限制:有冇益处、会唔会受控制;「有益」冇限定只益自己。有人将许可句及第13节食物句视作保罗引述对方口号,但原文冇明列说话者,正文唔另加「你哋成日话」或者引号作确定事件。食物同胃「为……而设」係将两个省略动词嘅功能关係讲清;将来失去作用嘅係胃同食物,唔係身体。身体为主、主为身体两向关係都保留,冇加主满足所有欲望。第14节上帝已叫主复活,将来亦叫我哋复活,过去/将来与两个受事分清;「自己嘅能力」明指上帝。
6. **6:15–17 肢体、一个身体与灵里合一。** 第15节三次肢体、作者第一人称反诘,以及强烈「绝对唔得」都保留,唔写成保罗承认自己已经做过。第16节引创世记2:24嘅尾句;所读希腊文有「两个」,希伯来文呢节冇同一个明写数词。正文保「肉体」与一体图像,冇补离开父母、婚姻仪式或者孩子。呢度用于同妓女结合,唔等于话结合自动成为合法婚姻。「圣经话」表φησίν嘅引经功能,唔杜撰耶稣现场发言。第17节同一个「结合」转向主;「喺灵里面同主合一」表ἓν πνεῦμα嘅联合,唔降成意见相同,亦唔加原句冇明写嘅「同一位圣灵」。
7. **6:18 身体以外与得罪身体。** 原文用πᾶν「每一/一切」,正文按后面性行为嘅对比,明示范围为「其他罪」;唔声称底本有ἄλλο呢个字,亦冇采首句係被反驳口号嘅另一假说。「喺身体以外」对「得罪自己嘅身体」,保ἐκτός/εἰς嘅对照。呢段讲罪同身体归属、结合嘅关係,唔改成其他罪完全冇身体后果嘅医学分类,亦唔自行添疾病或者伤势。
8. **6:19–20 圣灵嘅殿、归属与代价。** 第19节身体单数而「你哋」复数;按第15节各人嘅身体同第18节自己嘅身体,正文保个人身体嘅指向,唔因3:16–17群体同为一殿就将呢度改成只讲教会机构。圣灵内住及从上帝领受嘅关係拆成完整句;「你哋唔係属自己」按SBLGNT作陈述,THGNT则连入前面反问。两版都有呢个归属命题。第20节受话者係被买嘅对象;「买你哋返嚟,係付咗代价嘅」保交易比喻,冇加高价、数目、卖家或者付款方法。结尾係以身体荣耀上帝;两底本正文都冇校记另见嘅「同埋你哋嘅灵……属上帝」长尾,正文冇补入。
## 原文、对读范围与来源
1. **本章实读及选读。** 亲读SBLGNT、THGNT出版者正文及主人THGNT副本,各6:1–20完整章文;SBL334词,TH两载体各337词。全部差异、四组移位尾段、15个SBL标记、12则SBL简明校记及2则TH页面校记已读。TH6:9另起段嘅12词无节ID续段仍属第9节,冇漏译或重复。正文取THGNT字词读法,第4节责问及第19节归属陈述采另外明记嘅句法/标点解析;唔把句点当作词形只得一种意思。TH出版者6:11正文及校记作χριστου,主人副本有重音χριστοῦ,来源原样分存;P11残字亦冇凭记忆补全。前文只另读两版5:9–13希腊文,唔将下一章读入本章。
2. **SBLGNT版本与权利。** Michael W. Holmes编,The Greek New Testament: SBL Edition,v1.2,©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software,CC BY 4.0。使用固定提交c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c嘅[哥林多前书正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/1Cor.xml)与[简明校记](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/1Cor.xml)。已取得校记唔等于完整抄本校勘;冇声称读过未取得嘅UBS6、NA29或者BDAG。
3. **THGNT版本与权利。** The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge,©2017 Tyndale House, Cambridge;Crossway/Good News Publishers授权展示,保留版权。本章[公开展示页面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corinthians%206&version=THGNT)于2026年10月8日取得HTTP回应;亲读嘅係经核定章界嘅完整正文、全部可得章注及权利区,另与主人副本核对,冇冒称另核纸本影像或者浏览器版面。完整及可重构希腊载体维持私人研究范围,唔随本稿散布。
4. **词典实读。** 亲读Perseus Digital Library所提供LSJ嘅μαλακός、παθητικός、παθικός、κριτήριον、ἥττημα五个完整条目,及Tufts ATLAS嘅[ἀρσενοκοίτης](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n15565/)与[ἀρρενοκοίτης](https://atlas.perseus.tufts.edu/dictionaries/entry/urn:cite2:scaife-viewer:dictionaries.v1:lsj-n15468/)两个完整短条目。五个条目来自[Perseus官方资料库](https://github.com/PerseusDL/lexica/),来源标头为Liddell、Scott,Jones修订、McKenzie协助,Oxford,Clarendon Press,1940;数码资料由Perseus Digital Library在National Endowment for the Humanities资助下提供,CC BY-SA 4.0,2026年10月8日存取。实读係指定条目,唔係整部词典或每一个古代引例;古英语词义标签唔直接变成今日带侮辱嘅身份称呼。
5. **旧约希腊文有界对读。** 亲读Bible Hub所载Swete数码版[创世记2:24](https://biblehub.com/sepd/genesis/2.htm)、[利未记18:22](https://biblehub.com/sepd/leviticus/18.htm)及[20:13](https://biblehub.com/sepd/leviticus/20.htm)。页面标明卷一第四版1909、1925重印,数码资料由Eliran Wong提供并标示GPLv3;页面亦明说节号曾依现代英文节号调整,英文段落标题属网站编辑层。实际核查限上述三节及来源声明,冇把英文标题当原文,亦冇声称核完整旧约卷或纸本扫描。利未记两处只作男性性交词组嘅有界类似语言,唔当成本章直接引文。
6. **创世记希伯来文。** 亲读Mechon Mamre[创世记2:24希伯来文](https://mechon-mamre.org/i/t/t0102.htm),核夫妻相连与一肉嘅尾句,冇把希腊文「两个」倒填进希伯来文;本轮冇另核利未记希伯来文。网页展示唔等于取得整个网站嘅转载权,冇附上整章来源载体。
7. **初稿前阅读界线。** 初稿直接由希腊文同完整独立原文分析写成,初稿冻结前未读本章现代语义译本。初稿冻结前,RCUV只用已核嘅极短姓名/完整称谓边界;先前已批准章文及历史概念纪录只作有界用语衔接,唔代替本章分析。词典与原典研究有真实存取限制:部分空页、逾时及凭证失败未当作成功取得,亦冇略过安全检查;所列成功读取另有实际来源。分析员曾偶然见到搜寻摘要,主译读Swete页面亦见到英文段落标题;呢啲冇作连续现代译文中介,唔声称所有过程零偶然曝光。
8. **初稿冻结后嘅独立参考。** 独立参考员喺完整初稿冻结后,亲读[和合本修订版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.6.RCUV)与[现代中文译本2019版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1CO.6.TCV2019T),各20节及各自全部24个展示片段;续段均核,RCUV两则显示章注、TCV零则,唔等于纸本全部注释认证。权利分别属香港圣经公会©2006、2010及联合圣经公会©2019,本轮冇确认完整转载授权。另读主人Book197衍生档可得嘅原、编两栏各20条;顺序及节界严重破碎,不能视为完整正典20节见证,亦冇猜修。1906只係衍生档自称,原书扫描、版本身份与授权未独立确立。主译亲读完整比较报告及覆盖/取得限制,冇冒称本人读完两个现代本章全文;比较未新增必修原文问题,修订仍按希腊文及真实问答裁决。完整参考载体只供私人研究,唔随本稿散布。